• Новости
• Ссылки
• Партнеры
• Карта сайта

 Чопанян Аршак (1872, Константинополь – 1954, Париж), писатель, общественный и культурный деятель, публицист.  Образование получил в учебных заведениях Константинополя. В 1895 году был изгнан во Францию. С 1898 года в Париже публиковал журнал Анаит.  Чопанян был одним из первых армянских общественно-политических деятелей, который подверг холодной критике пройденный путь национально-освободительной борьбы, пытаясь показать причины неудач. По мнению Чопаняна, армяне, обратившиеся к поддержке России в Сан-Стефано (1878) находились на правильном пути, но потом стали совершать ряд ошибок, когда судьбу армянского народа стали связывать с европейскими государствами. Он подверг критике расколы конца века, которые стали поводом для султанской Турции организовать массовые погромы армян. Чопанян находил правильным и естественным армянское освободительное движение против иностранных захватчиков. Его критика была направлена не против сущности движения, а против стратегии руководства и его осуществления. Чопанян был убежден, что руководство не разработало четкого плана, и освободительная борьба была плохо подготовлена. Он находил, что освобождение подавленных народов может быть разрешено только с двумя условиями: в первую очередь должна быть определенной сущность задачи, и для победы народ должен пролить кровь  героя, а не мученика тем самым показав, что он является хозяином той земли, на которой хочет жить. Чопанян был убежден, что в сложившейся ситуации армянский народ не сможет освободиться от турецкого ига только своими силами и обязан искать союзников. Он был сторонником российской ориентации, находя, что Россия является союзником армян исходя из своих интересов. «Россия призвана сыграть решающую роль в решении Армянского вопроса,  - писал он, - каким бы ни было это решение». Он защищал идею укрепления дружественных отношений с грузинским и арабским народами, считал необходимым сохранять мирными, добрососедские отношения с Ираном. Он был одним из первых, кто показал общие интересы армянского и курдского народов в борьбе против тирании и поставил задачу оказать помощь в деле пробуждения национального самосознания курдов.

Чопанян был убежденным противником турколюбивой политики среди армян, но находил, что после приобретения свободы армянский народ должен помочь турецкому народу в становлении цивилизации. С начала 20 века Чопанян выступал против политики соглашения с младотурками, не видя в их национальной программе ни единого обнадеживающего пункта в отношении национальных меньшинств. Чопанян считал необходимым достигнуть единства в действиях всех  армянских политических партий в национальной освободительной борьбы. Благодаря его усилиям в Европе было создано мощное движения передовой интеллигенции в защиту армян.  Чопанян требовал от мира не сострадания к уничтожаемому народу, а справедливую оценку реальности и признания вклада армянского народа в мировую сокровищницу цивилизации. С этой целью он опубликовал множество статьей в зарубежной прессе и представил многочисленные письменные и устные выступления перед широкой аудиторией.  Чопанян дал правдивую политическую оценку произошедшему и публично заявил, что происходящие является осуществлением секретной государственной программы, разработанной властями Турции. Он находил, что целью младотурок было «уничтожение и туркизация не турецких элементов»  и война «стала поводом для полного осуществления их программы».Тем не менее, Чопанян был оптимистично настроен на будущее и более того, находил необходимым передать дух оптимизма  армянскому народу для укрепления их силы выживания.

К.Даллакян

Энциклопедия «Армянский вопрос». Ереван.1996.